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第七十八章:新学,打破桎梏(中) (第2/3页)

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建的背景下,朱允炆想要建立起涵括全国上下的法律、守信体系是不现实的。

因为朝廷主体要不要涵盖进这个体系中?

如果不涵盖进去,这个体系就是镜花水月,一碰坍塌。

如果涵盖进去,那就会极大动摇朝廷的权威和统治力。

你想要统治天下,首先要让天下怕你!

民不与官斗这是最基本的思想要求。

这时代,天下九成文盲,他们习惯了万事听地方官衙的,他们不会去看大明律和大诰,他们也看不懂,他们只知道官府说什么就是什么,只需要盲从即可。

先商鞅变法,抬木悬金。自此,大秦进入全面依法依信治国的高速快车道,秦国官府也必须做到言而有信,大秦耕战体系若是没有信任做基础,又哪里会在战场上舍命拼死血战呢?

这就是对法令的信任!大秦的军人知道,他们就算战死了,国家也一定会赏下军功田,不会将他曾经立下军功,拿命给家人换来的田地收走!

而儒家学说两千年的发展,大力提倡,为稳固统治,不可使民开智,视天下百姓如工具,只需要安心种地交粮、服劳役即可,大力宣讲朝廷权威对于统治的重要性。

已至使今日之大明,官府失信欺民,反倒成了理所当然?

两千年啊,两千年治国治到头反而是再开历史的倒车?

从国不可失信于民,变成了国不可放纵于民。

我要收你的煤矿,你就必须要给我,不然就是抗官命,是要杀头抄家的。

朱允炆有时也会想,如果秦朝一直持续几百年,断了儒家的种子,让法家学说治国,让严法守信替代儒家的谦恭仁善,成为华夏民族的文化脊梁,那今时今日之天下,会是怎样的天下?

会不会提前一千年诞生民主思想?又会不会早就统一了世界呢?

他将山西这件事发给眼前这三百多人看,却只有一个陈冲觉得府县失信违法,而所有人却全部认为理所当然,大部分人更是认为不应该多出这五百两银子。

官是官,民是民!

“再翻到第三

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