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的神迹，如果我的猜想没有错，只要有足够强大的能量物质重新构造躯体与魂魄功能，再用某种方式将实体灵魂牵引回来，那的确就是死而复生啊。”
玄微子暗自思忖，这个世界的情况与地球有很大差异，地球上的生灵一旦魂魄离散，死了就死了，根本不存在一个实体灵魂飘来飘去、轮回往生。所谓阴神鬼物，不过是因人感应而生，或许保有了生者的记忆与见知，但已然不是当年之人。
而修炼的依据，在于魂魄功能本来就是后天而成，凝炼魂魄逆后天而至先天。丹道修至阳神出摄，甚至最终炼化色身、成就如意法身，聚则成形、散则为气，凡力不能伤之。
“如果是这样，我能够穿越而来，也幸亏是修成了阳神。拥有类似这个世界实体灵魂的相似性质，才能托舍重生。”玄微子大概摸索清楚情况，又继续将注意力放在提乌斯身上。
提乌斯之所以不能够施法与使用魔法物品，是由于玄微子用星光体在大脑中限制了神魂的一部分功能，但没想到法术位也同样受到影响。
玄微子感应一阵之后，撤手收功，提乌斯头晕目眩，就像脑浆被搅得一团糟，就连眼前视线都变得模糊不清了。
“果然，法术位是基于神魂而被开发出来的功能，由于法术位的存在，灵魂与奥法星图就产生了联系……唔，这个说法不太对，奥法星图与灵魂的联系很可能是本质性的，法师是通过逻辑性的思维模式，认识到灵魂与奥法星图的联系，而这种思维模式的实际表现就是构建法术位！”
玄微子一通百通，不断思索起来：“所以法师施法，绝大部分魔法能量来自于奥法星图，法师调整这些魔法能量，形成具体法术，储存在法术位中。由于奥法星图中的魔法能量高度活跃且多变，所以奥术本身呈现出的多样性，也是其他施法体系无法比拟的……但奥术缺乏治疗效能，这是否说明，奥法星图与生命机能、体魄的关联度不大呢？这是否也是提乌斯身为中等法师，生命机能没有本质性变化的原因呢？”
当提乌斯完全清醒后，就看见玄微子捧着自己的法术书在来回翻看，他张了张嘴想说什么，却又担心惹怒
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