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他们，是希望后学能够通古今，明诸家。无论何朝何代大儒所注，符合经义，皆录之。
最后圣人还派遣了自己的儿子，四皇子和五皇子作为监督，每天修订的内容，都要给这两位皇子看，然后两位皇子觉得没有意义，就誊录，等后圣人御览。
圣人也告诉他们，他日理万机，也没有那么多时间一卷一卷的看，他只要有空，随意拿一卷看就是了。
林泉听到这里，这不就是自己告诉圣人的抽查吗？
圣人吩咐完毕之后，这些大学士就开始商定体例了。
集解历代都有，体例倒是没有什么问题，问题是以那个本子为底本，主要采取哪家的注。
就易经来说，注易到虞朝，名家就有九十七家，他们不可能吧这九十七家都给标准上去，那就不是集解，而是大了。
这要选主要一家，然后根据这一家，将符合这一家的注疏给选出来，然后标注在后面，这样整本书经义不会显很混乱。
圣人御览自然不是为了研讨学问，他们尽量将那些奇思异想，和众人注疏相悖甚多的给减去。
这个问题讨论了整整七天，最后才定下底本。
接下来就是的先校订本子，他们以魏朝四书五经大为底本，虽然这套书没有修完，但是有很多好的善本书。
除此之外，就是各地献书，这一次献书，严格要求只献经书。
当然献书也有赏赐的，三月，陈石星献了三百本宋抄经书，圣人很高兴，赏赐他一套虞会要，还让他的儿子进入这尊经馆来修书。
这对于读书人来说，自然是莫大荣耀，后来献书的就跟多，圣人都有赏赐。
林泉的任务就简单了，就是凭借他记忆，在这些献来的书写著录，简单说说这些经书的优劣，比如是否缺字漏字，注疏是否可取。
四月，林泉估摸了一下，自从文皇帝尊尚书来，就虞朝注尚书的儒生都有三百多人，当然这些注疏很多林泉都看不上，认为不过拾人牙慧，不过有些的确精良，林泉统计了一下，自己认为精良的就有十三家。
林泉将这十三家选出来，
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