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“谤法师？”
苏启一边拿手机拍下仪式阵图的照片，一边问道。
“掌握类似降头，通灵，降神这种能力的密契者。”
山鲁佐德已经来过一次，该搜查的线索都记录过了。
“我对于东方这些神秘鬼神之下的密契者群体，不太了解。
不过根据我找到的情报来看。
据说谤法师能通过姓名，随身物品，生辰等信息，用草人扎针等一些方法，诅咒受术者，令其陷入厄运，重病缠身，甚至死亡。
东京的这个谤法师群体，应该是与《古事记》里记录的，一个名为‘大绫津日神’的鬼神有关。
你是本地人，应该知道这个神。”
苏启点点头。
大绫津日神，也叫大屋毗古神。
这个神明就是日本神话传说里的‘祸津神’，代表灾厄，不祥。
……
日本有‘八百万神明’之说，不是实数，但意为神明怪异众多。
除了出于维护封建统治目的而编撰的主流神系，还有很多来自地方的礼仪祭祀，异闻传说，比如淹神佐比持，付丧神等等。
神明文化不同，对于拜神祭祀也有不同理念。
根据地方民俗学者的解读不同，比如神明非恶，而是在评判世人，人作恶灾神才降下惩罚等。
大绫津日神虽然是祸神，但也有祭拜一说，往往和消除灾厄的直毗神一同祭拜，有消除灾厄之意。
……
简单的说。
‘祸津神’也是有地方神社拜的，形成鬼神，并不奇怪。
问题是沟通祸津神的谤法师。
他们的能力和作为。
……
“谤法师群体属于违法的吧？”
苏启问道。
“东京本土其他密契者对于谤法师群体持中立态度，主要是没有利益冲突，谤法师都是个人或团伙，没有大型组织这种形式。
只有警视厅查到某个谤法师害人的时候，才会对其实行惩罚或者追捕。”
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