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个人，向他们招了招手。
落日余晖洒在前方的原野，赤方氏的临时聚居点已经可以望见，外面已经用这几日砍伐来木头围起了一个临时的圈，这些木墙是可以拆卸的。
中原的画地为墙，以表示自己的居住范围，这种行为从神农时代就已经开始了，所以永远不要小觑古人的智慧。
《汉书·食货志》：“神农之教曰：有石城十仞，汤池百步。”
而完整城郭的出现是在舜帝的时期，《吴越春秋》称：“鲧筑城以卫君，造郭以守民，此城郭之始也。”《淮南子》也有鲧作三仞之城的说法。
不过夯土技术，是现在还没有掌握的，不过有夯土技术的前身，即生土技术，而夯土技术开始成熟，也正是在舜帝的时代，只是还没有传过河南地。
所以说天下万般法，皆自舜时而始，并不是没有道理的。
狗子的叫唤是在迎接开荒归来的人们，摇摆的尾巴边上蹲着的是豚子，而羔子又出去找了一天的野味，但很可惜，看起来野菜也并非遍地都是。
老族长放下手中的石锤和凿子，妘载站在门槛处，摸着那些临时搭建起来的墙壁，木头的前方被削的尖锐，参差不齐，可以有效抵抗如狼般的野兽。
“暂时就这样了，我们的人手还是不够，不能筑造过高的墙，没有办法开采石头.....”
老族长叹息一声，妘载则是道：“墙壁是抵御猛兽的必须之物，木墙虽然插满了尖锐的木头，但也只能抵抗狼，豹一类小型动物，族人们没有开启图腾，一旦遇到如旋龟般的异兽....不，旋龟接近了地兽，应该说，即使是刚刚产生变化的，仅仅高于寻常野兽，而最低劣的原兽，都可以把这些木墙推倒。”
“明天吧，分出一部分人，以这座木墙为基准，至少要把土墙夯起来。”
“只有族人安全，大家才能充满活力的去搜索粮食，砍伐树木，采集草药，没有一个安全的聚集地，说什么都是白费，既然知道我们身边有极其强大的野兽，便不能不提早做出准备。”
这提及的，自然是旋龟，计划要做出改变，木墙不够用，
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