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第八十五章 “六尘”和“六识” (第1/4页)

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是的,《六神诀》乃是如今苏橙所学的,唯一一个同时能够兼修魔佛两大神功的功法。

它本身便具有“魔”和“佛”这两大属性!

可以这么说。在修炼到化境之前,六神诀的六大招式,全都是类似于魔功的功法。

从名字上就能听得出来,“菩萨灭”、“观音乱”、“如来破”……

这一听,就有点魔功的意味。

不过通晓佛经的苏橙,能够体悟到其中真意。

这其实不是魔功,而是在没有达到化境之时,六神诀所代表的,乃是佛门中的“六尘”。

六尘是佛门之中心魔的体现,所谓“五蕴六尘”。六尘即色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。这六尘能够染污情识,使人堕落,故而又叫做六欲!

在六神诀没有达到化境之前,乃是无限放大心中六欲的功法。如果佛法不够精深,被六欲侵染,就会堕入魔道,无法自拔,因此类似魔功!

但是,其实这里的“魔功”和天地交征阴阳大悲赋的魔功不同。不是以魔障业力为特征,而是有“红尘炼心”的意味,所以算不上是真正的魔功。

而一旦到化境之后,将六尘归为极点,这六大招式,便会更进一步,达到“放下屠刀,立地成佛”的效果。

这六大招数,也将会从极道魔功,重新返还到“佛门神功”!

这个时候,六神诀的六大招式,也会分别进行转变。

比如说“如来破”,会转化为“如来破极”。“菩萨灭”,会转化为“菩萨灭道”。成为至上功法!

此刻,六大招式便不代表“六尘”,而代表“六识”。

六识,即眼识,耳识,鼻识,舌识,身识,意识。乃是成佛之基础,能够让人澄心通明。

换句话说,获得佛门六识,便具有了成佛的资本!

不过,得知这些之后,苏橙不由得有些疑惑。

“拂拭六尘,乃是小乘佛法。通明六识,乃是中乘佛法。那么……大乘佛法呢?”

在佛门,分为小乘,中乘,大乘和最上乘。

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