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纯粹的装饰用具，佩戴者常常活动，腰带便免不了有时向上仰至胸部，有时向下垂至腹部。
因此束带之人为了保持平衡，必须时刻用手扶着玉带，以此才能对人呈现出“撩袍端带”般稳重、威严的样子。
似乎只有这样，才能显得气度大方。
华而不实还仅是一方面，另一个现实问题是，由于玉不可以弯曲，所以先要制作成一块块的扁平玉带板，才能串穿成玉带。
完整玉带由三台、六桃、两辅弼、双䤩尾、七排方组成，一般为二十件，要在短时间内把这么这么多的带銙按照顺序装饰在带上，并非是能由一人所完成的。
朱翊钧垂下眼，看着跪在地上的小太监们个个面孔低垂，两手十根手指在自己的腰眼上虚虚拢拢地摸索着，仔仔细细地将束袍玉带上的舌形簧片一一摁进鎏金插销里，心里总有一股挥之不去的郁结感。
好在伺候穿衣的太监们个个动作娴熟，并未让朱翊钧的轻微不适持续了许久。
皇帝穿戴齐整后，司礼监掌印太监张诚进了阁来，跪伏着请朱翊钧去皇极门视朝。
万历皇帝视朝和日程的规章都是早年张居正为他定下的。
在当时的张居正看来，对于十岁的小皇帝而言，视朝不如勤学为实务，所以在处理视朝与讲读的关系时，把讲读放在第一位。
具体的安排是，一旬之中，三天视朝，七天讲读。
除了大寒大暑，大礼大节，并朔望升殿，及遇有大事不时宣召大臣咨问外，每月定以三、六、九日御门听政，余日俱免朝参，只御文华殿讲读。
张居正的这项建议，经过圣旨的正式认可，从此成为万历一朝的定制。
视朝一般是朝贺性质，实则并不处理朝政，主要强调的是仪制，显示的是朝廷的威严，表现的是皇帝在国家政权中独尊的地位，于王朝大政方针无实际意义。
到了万历十五年，这项规章的主要作用已成了文华殿中的讲读。
在例行的讲读完毕后，皇帝会进暖阁少憩，司礼监在这时便将各衙门的章奏呈进御览。
内阁辅臣退
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