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“是啊，我先攻山水，后绘鸟兽，人物是近年才开始着手，却始终难得其门而入！方才听微之言道以形写神，才恍然大悟，画中的人总是死的，没有真正的活起来。”
“凡画，人最难，次山水，次狗马。”这是顾恺之在《论画》一文里开篇点题的话，徐佑引用起来，很有大画师的风范，道：“飞卿有此迷惑，也在情理之中。不过看你只留眼睛不画，其实已经到了破门而入的关口了。”
“眼睛……眼睛？”
“征神见貌，情发于目。人的身体手足画的好不好，其实无关紧要，传神写照，正在阿堵中！如飞卿画中女子，若能点睛之时，透出欲去还留，顾盼生忧的情景，将那心中缠绵悱恻，却只能依依不忍的离去的柔思流转于眸光之内，那将是何等的灵韵，何等的动人？”
阿堵也就是眼睛，顾允身子一震，看着徐佑，一双俊目竟然流露出让人怕怕的深情，喃喃道：“生我者父母，知我者微之！生我者父母，知我者微之！”前后反复几次，再望向手中画，不等徐佑反应过来，竟奋力一撕，顿成两截！
“今日听君数语，才知什么是‘大言炎炎’！“他仰头长笑：”快哉，快哉！”
《庄子•齐物论》有大言炎炎之句，意思是合乎大道的言论,其势如燎原烈火,让人听了心悦诚服。顾允以此来赞徐佑，可知当真被他这一番话惊的五体投地！
徐佑暗中擦把冷汗，他对绘画的认知仅来自于顾恺之、张僧繇等人的小传，所说的这些听起来很高大上的理论，要么是《论画》里的原句，要么是将《魏晋胜流画赞》里的观点略作修改，可不像书法那样有底气。
幸好顾允本身的实力超强，已经在丹青技法上到了巅峰，只是还差一点点没有形成逻辑清晰的理论。徐佑三言两语，立刻为他捅破了最后一层窗户纸，虽然这层纸假以时日他自己也能捅破，但效果却完全不一样了——徐佑此时在他心中，形象已经变得无比的高大，堪称亦师亦友，知己知音！
“微之，时辰不早了，你今夜住下，我这就令人安排酒菜。你我对月畅饮，连榻夜话，岂不美哉？”
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