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豪强们增加点儿负担，免得他们钱多了搞土地兼并。
而且关键的问题在于地方官不廉洁，如果地方官都廉洁了，那皇帝再加派一些也未尝不可。
如果当地豪强的承受体量就是那么一点儿，那能收上来税钱就是一个恒定的数目，这笔钱宁愿被皇帝收走去练兵平乱，也比被地方官中饱私囊来的对国家有利。
换句话说，皇帝加派辽饷，就是以朝廷抽派的权力减去地方的“腐败税”。
有了杨嗣昌的这番理论支持，崇祯皇帝又另外征求了内阁的意见，在获得内阁的赞成之后，崇祯皇帝才拍板定案，加征练饷。
结果辽饷一晃征了几年，原来企图解决的问题不但没有解决，反而加重了。
官军照样无能，清军反倒越来越强，李自成更由战略性流窜转为战略性进攻，正从西安一路向北京进军，而支持辽饷的杨嗣昌本人也在与张献忠的作战中失利自杀。
直到崇祯皇帝上吊自杀前的二十多天，有一位科道官写了份奏疏替皇帝检讨了一下过往政策，认为征加辽饷是一场彻头彻尾的、祸国殃民的闹剧。
幸亏杨嗣昌当时已经为国殉职了，倘或杨嗣昌不死，皇帝也一定该追究他提议征加辽饷的责任。
当时崇祯皇帝看了那份奏疏之后，为此同当时的内阁辅臣蒋德璟吵了一架，结果是蒋德璟引罪辞职，崇祯皇帝也取消了练饷。
倘或从帝王史观来看，崇祯皇帝无疑是值得被同情的。
他刚登基的时候只是被底下人看作又聋又瞎，不想当了十七年皇帝，最后在大臣们眼中成了一个是非不分的低能儿童。
朱翊钧虽然承认皇帝大多是个聋瞎人，但他也不愿被大臣当作患有认知障碍。
不过从平民的视角来看，崇祯皇帝任由官僚搜刮了巨量白银也还是没为朝廷练出兵来，反倒把天下百姓全部推到了反贼的那一边，确实属于自作自受。
在一个农业社会中，土地和人口是密不可分的两种社会因素。
一般而言，田地负担越重，苛捐杂税越多，田地就越不值钱，放弃田地的流民就越多，粮食
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