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射阳公坟面积是很大的,或者说,根本就是将一整座山当做坟场的感觉,着属于这个时代的常态,因为这年头流行入土为安,人族由泥土而来,自然也要化作泥土而去,所以不可能像现代社会那样密密麻麻的挤着一连串的墓碑,而是更古老的那种,一个个如同柰子一般的坟包。
这个比喻可能有些诡异,但没办法,冯雪当年还是地球上一个普通学生的时候,美术老师做过一次令人印象深刻的绘画表演,他画了个半圆,添了几笔就变成一个很传神的柰子,又添了几笔变成一个坟包,这在当时尚且年幼的冯雪心中留下了相当深刻的烙印,以至于哪怕转世好几次,看到坟包的第一反应不是坟墓,而是柰子……
收起失礼的想法,冯雪越过栅栏,看向那一排排向着远处延伸的柰……咳咳,坟包,一眼就就能看出死者的地位差别。
最差的那一批甚至连墓碑都已经消失,不是没有墓碑,而是因为穷,请不起石匠,只能以木板为碑,经过几十上百年的风吹雨淋,早就腐朽的不像样了,像这种家庭,要是还有后人,偶尔还能添块新“碑”,但要是后人死绝,又或者迁往他乡,慢慢的也就连主人是谁都不知道了。
守墓人顶多帮你除除草,逢年过节顺手烧个香撒点纸钱,至于墓碑,却是不会去管的。
不过这其实也没什么关系,一般到了这种时候,墓主人的魂魄,基本也已经转世了,至于那些先祖已经转世却还在烧香、烧纸的人当然也不会白烧,这些香火中承载的愿力会汇入一个共同的,名为“人祖”的泛概念,当然,这并不是无偿的,你供奉了多少愿力,都会记录在生死簿上,将来死后无论是走神道还是重新投胎,都会受到这个记录的影响,而这个纪录,就是所谓的“阴德”。
如果还用金融来比喻,那么整个神道体系就好像是一个公司,创始人伏羲拿出的第一份功德就是注册资金,功德池就是公司的总资产,神灵是公司员工,普通人族则是公司服务对象,愿力是公司主要的经营项目,香火则是公司统计愿力后发给员工的工资(内部积分)。而这个人祖泛概念,就是这家公司的法人代表。
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