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p在王羲颐的画卷世界之中如今如同百舸争流一般，像玉陵六公子之中的华飞，宋祁等人笔下风景都壮丽非凡，他们的经史文章文脉气运皆为此方天地的一座座拔地而起的山岳，巍峨雄壮。/p
p和他们大致相仿，那齐鲁中原文脉发源之地的几个年轻人笔下也都山河顿生，毕竟和天渊玉陵相邻最近，之间联系也较为紧密所以文脉笔法皆雄浑壮阔。/p
p这其中自然也有例外，比如那玉陵六公子之中最擅长写词的宋祁笔下则是衍生出郁郁葱葱的芭蕉树，那些芭蕉树如同一片绿海一般镶嵌于此方世界，婉约轻盈，柔美非凡。/p
p而同样以文笔轻柔婉约的曹子安笔下则是朵朵碧水青莲，那一朵朵青莲在水中婷婷而立仙气氤氲涌动，恰似九天仙莲不染半分尘埃。/p
p另外还有那来自江南道的才子们，他们的文章或化为青翠竹海傲然而立，如同江南那山丘之中坚定不移的片片翠竹不惧雨打风吹，也如江南百姓柔软温婉却又带着坚毅的性子一般。/p
p还有人落笔之后笔下黄沙漫漫一望无垠，又有人落笔之后虽无物显化字里行间之中却传来阵阵哀鸣，有哭声渐渐同淅淅沥沥的小雨一般转而大声呜咽一闪而逝；又有亡国之歌哀声遍野楚音不绝，琴音不绝，钟鼓闷沉，号角呜咽，这是当年南楚亡国之时南楚境内满国皆是此绝望之声的缩影。/p
p又有埙声起；又有放声高歌狂放之声起；又有满城诵经丧钟之声起。当年后宋百姓最喜吹埙，几乎到了人人皆带埙的地步。后宋民风豪放，每每遇到喜事，遇到热闹之事必吹埙而放声高歌，后宋又最推崇佛教，在国度汴梁之中曾有佛钟佛塔一十八座，当年后宋亡国，满城佛塔皆敲丧钟诵经文。/p
p这些落笔之后阵阵殇痛之声自然是那些南楚后宋亡国之人的心情，他们人人痛心疾首却又不得不放下心中那份执念继续走下去，世间之无奈莫过于如此。/p
p终于放下不可能放下的，终于活成行尸走肉，终于成为最无奈之人。/p
p这画卷世界之中王羲颐原本对任何异像都无动于衷，但听到此刻这阵阵哀
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