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绝妙……”
给王君临说话的人长得很英俊，王君临竟然一时看不出他是什么种族，只是感觉像是混血儿，不过可以肯定的是不是汉人，也不是大食人和波斯人，更不是突厥和吐谷浑人。但此人大隋官话比王君临说的还要好，还不时引经据典的怀念一下大隋各地的胜景，有些名胜美景即使是王君临都只是头一次听说。
肩舆这种东西，或者说类似于这种东西，王君临在后世泰国的某个旅游景点坐过，却是没有想到会在这里再坐一次。
他坐在上面，四个美丽少女抬着，比后世泰国男子抬的肩舆平稳得多了，感觉不到一点颠簸，只有一种往前飘的感觉，而且一水的美女看着还有一种赏心悦目的感觉。
看着眼前这些人，从他们的相貌，头发、眼珠的颜色，王君临突然想到了西域一个具有传奇色彩的民族——昭武九姓。
“昭武”一词最早见于《汉书》中《地理志》所属的张掖郡昭武县。昭武一词的语源，以康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史为昭武九姓，而以东安国、毕国、捍、那色波附于其间，曹国又分为东、西、中三国。
根据《隋书》，昭武九姓本是月氏人，旧居祁连山北昭武城（今甘肃临泽），因被汉时匈奴所破，西逾葱岭，支庶各分王，以昭武为姓。居民主要务农，兼营畜牧业。汉文史籍称其原住祁连山北昭武城，被匈奴击走，西迁中亚河中地区，枝庶分王，有康、安、曹、石、米、史、何、穆等九姓，皆氏昭武，故称昭武九姓。
王君临记得昭武九姓的活动特点使他们在东西方文化交流方面起了重要作用。祆教、摩尼教、景教，中亚音乐、舞蹈、历法之传入中原，中国丝绸、造纸技术之传到西方，昭武九姓无疑是重要的媒介。
他们还在中原四周的游牧汗国的政治、经济、文化生活的发展中起很大作用，特别是把粟特文字带入突厥、回鹘、吐谷浑等民族。其影响所及，再往后回鹘文、蒙古文、满文均可溯源于粟特字母。
不过昭武九姓在汉朝时差点被匈奴灭族后，他们的血统就开始混乱了，什么样的头发颜色都有，什么样的眼珠颜色都有
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