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进入九月，宋辽双方的立场，迅速接近。只剩下些细枝末节的东西了。
分歧主要集中在了盟书之中，大宋与大辽各自的称呼。
辽国方面坚决要求用中国大辽皇帝、中国大宋皇帝的称谓，并要求大宋方面准许大辽国的大臣，前往泰山献祭。
并表示，这是辽国的最终立场，决不能有一个字的更改。
大宋方面，自然坚决不同意。
认为辽国耶律氏，本来是契丹人出身，怎么能称中国呢？又怎么可以和中国天子一样，献祭泰山？
辽国方面反驳说，从前后唐的李存瑁是沙陀人，但他也是中国天子。
现在，大辽天子尊孔崇文，修礼明法，文物彬彬，怎么就不能当中国天子了？
难道中国天子还需要讲血统？
孔子不是说过了吗？
夷狄入中国则中国之！
大宋自然就诡辩了起来，富弼告诉耶律宗真，李存瑁能做中国天子，那是因为他是受了大唐册封的节度使，而且一直忠心大唐，朱温灭亡大唐后才建立国家。
辽国没有大唐的册封，自然不能有什么继承中国法度的说法。
对于这个说法，辽国君臣自然嗤之以鼻。
他们只说出了一个人的名字，就让富弼哑口无言——石敬瑭。
那位后晋的开国之主，是靠着辽太宗耶律德光才能夺取政权的。
富弼回报汴京，诉说了辽国君臣的坚持。
于是，赵祯只能召开御前会议，讨论这个事情。
可惜，一连开了好几次会议，君臣都不能拿出办法来，只好让富弼自己临机决定。富弼能有什么办法呢？
面对辽国君臣的日夜紧逼，以及威吓恫恐。
他也只能无奈背锅于，同意了辽国人的要求，只是顶回了辽国可以派人前往泰山献祭的条件。
由之，到九月乙未（十三），宋辽双方达成了正式的盟约。
盟约内容，在去掉那些修辞与有关各自立场的解释外，主要内容就四条。
第一，大宋、大辽约
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